《论语》154：

申申如，夭夭如。‍‍‍‍‍‍‍

原文：

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

这里 看注解和翻译

孔子：闲暇状态，把身体交给身体，把情绪交给情绪，做一个真实的自己。

孩子应该是在学校学习？还是在家里学习？

这个问题，大部分家长会好奇：孩子不就是学习么？还分什么家里、学校？有时间就学呗。更有甚者，有的家长喊出口号：只要学不死，就往死里学。

看着家长那‘咬牙切齿’、‘张牙舞爪’的样子，我不由得想起了孔子和佛陀聊天的场景。

那是几千年前，孔子出行，遇见了佛陀。于是，孔子问佛陀：佛陀呀，来这个世间不就是修行么？每个人的生活都是修行呀，为什么还要有僧人，还要有寺庙呢？

佛陀看了看远道而来的孔子，会心一笑：是呀，其实每个人的生活都是修行。可是如果每个人生活时都想着修行，那生活就不是修行了。我之所以设置僧人、寺庙，就是告诉大家：你想修行时，就来作僧人，就来寺庙。离开寺庙，那就好好生活。

孔子若有所悟。

其实，家和学校也是如此。学校是学习的地方，如果家也变成了学习的地方，孩子什么时候休息呢？

什么？！孩子不需要休息？

孩子当然需要休息，不但孩子的身体需要休息，他的大脑、精神、情绪等都需要休息。

这就是孔子提到的‘燕居’。

燕子，大家都很熟悉。如果谁家房顶上有了燕子窝，家里人会觉得很开心。因为我们都知道，有燕子住的地方，说明这个地方很舒服，很惬意。

所以，孔子用‘燕居’来代表‘很舒服、很惬意、放松地居住’，也就是‘闲暇时期’。

很显然，燕居指的不是‘房子’，而是‘状态’，也就是‘闲暇’的状态，燕居的状态应该是什么样子呢？

孔子的表现是：申申如，夭夭如。也就是身体自然舒张，自然绽放。

在学校里，孩子在学校氛围下，在老师严厉的目光下，在同学的同侪压力下，自然就进入了学习状态。

好容易回家了，总要‘燕居’一下吧，让自己的身体、精神都自然释放。

有了这样的放松，再次回到学校才能迅速恢复‘学习状态’。

如果，在家也是‘学习状态’，在学校也是‘学习状态’，孩子自然就进入了‘倦怠’的状态，你自己也倦怠过，知道倦怠的后果吧？

如果孩子没有休息，也就没有了‘学习’。

有父母说了：“在家里时间那么长，不学习怎么行？大家都在学，你不学不就输在起跑线上了？”

其实，燕居，并不是不学，而是不‘正式学’，是‘让孩子自然舒张’，‘凭本性去阅读、思考’。

大脑的工作机制是：日常总是获取信息，只有闲暇时才会整理知识。

而‘燕居’的目的，就是让孩子的大脑进入‘闲暇’状态，从而开始‘知识的整理’。你要知道，没有整理的知识，是不可能被大脑接受、学会的。

所以，如果孩子‘自己’（一定是自己，而不是你逼迫下的他的‘自愿’）愿意看语文、数学、英语、小说，那么，一定要支持。因为，这些‘阅读’，都是孩子‘燕居’的体现。

现在，结论来了：家，是孩子燕居的地方，也是父母燕居的地方。孩子可以学习，可以不学习。前提是是否燕居，也就是是否申申如，夭夭如。

给孩子‘燕居’，孩子才能进入‘学习状态’。你自己何尝不是？给了你‘燕居’，你才能进入‘工作状态’。

最后，希望每一位父母，都为孩子，也为自己，把家打造成一处‘燕居所在’。

作者：韩宝龙

编辑：景晨、杨敏（实习）